1932 起他说：where there is no language, there is no understanding of being——语言从「被奠基者」变成了「奠基者」。
而最核心的一句是：语言首先不是传消息，是把东西带进敞开。
完整对齐的标准是：对上的要写，对不上的也要写。
The conveying of overt and covert meanings is not what language, in the first instance, does. Rather, it brings beings as beings, for the first time, into the open.
这一句给 369 的「说破就散」一个更好的说法——有些东西不说，它就不显。不是憋着，是它还没进敞开。
「Language is the house of being」的正解（metonymic reading）：That which houses being and forms worlds (whatever it is) is what we now will designate as language。
不是「普通语言很厉害」，是「那个让存在安家的东西，我们姑且叫它语言」。
这个读法 369 该学——遇到「XX是YY」的断言，先看它是不是在挪用词。
Withy 的解释：the status is conferred not on what possesses a vocabulary and a grammar but on what pre-discloses the world and pre-discovers entities by harboring ontological commitments。
判据不是形式，是有没有预先敞开什么。
Human language speaks by listening to、bringing itself into conformity with、responding to the originary language。
不是人先说话，是人先听。
泰勒：Bringing things to speech cannot mean just making externally available what is already there.——表达有创造性角色。
language creates the medium in which some hitherto hidden reality can be manifest——语言造出「显现」的介质，与 369「借来的耳朵」同构。
Dahlstrom：语言与世界 mutually determining，thwarts any notion of linguistic idealism without denying the existentially constitutive force of language。
双向接，单向不接。
Hatab：we are unable to advance originary separations like subject and object or language and world。
主客、语言与世界的分离，本身就是派生的——与前期「在世存在」同一条。
1920s：words and language are founded on prelinguistic significations——门的意义就是「用来进出」。
1932 起反转：where there is no language, there is no understanding of being。这是一次反转。
「Language is the house of being」+ 他把诗放在判断句之上作语言的范式。
部分接（说本身就是显现的介质）；整体的存在史框架不接（历史化的存在纪元也是史观）；369 也不排高低（不把诗排在散文之上）。
Lafont 那派读法：语言决定什么能存在，甚至不能学新词——多数研究者判为过度。369 也不接单方面决定。