关于梦境，马哈西说："在清醒状态能控制心智的人，在睡眠中也能控制。梦只是在清醒状态接收的印象的再现。"他进一步阐明："真我不是有限的。产生有限形态的是心智。心智是至尊者的奇妙力量(shakti)。心智升起后，神、世界和个体才出现。而在深睡中我们不感知这三者。在深睡中，你与真我合一。"
马哈西区分了两种三摩地：Kevala Nirvikalpa Samadhi（无分别独存三摩地）——心智融入自我但未被毁灭，仍有四种障碍（心智、生命之气、身体、视线）；以及Sahaja Nirvikalpa Samadhi（自然无分别三摩地）——持续的、在清醒状态中的自我合一。关键教导："Sahaja samadhi从开始就可以实践。即使一个人实践kevala nirvikalpa samadhi多年，如果没有根除习气，他也不会获得解脱。"
作者想辞职留在马哈西身边。马哈西说："马哈西始终与你同在，在你之内，你自己就是马哈西。出离不意味着脱掉衣服或抛弃家庭，而是舍弃欲望、执着和爱恋。爱的扩展比'出离'是更好的词——出离者不是出于厌恶离开家人，而是因为他的爱扩展到了更大的世界，从树上像成熟的果实一样自然脱落。"
关于是否应该崇拜有形的神："只要你还回应一个名字，崇拜有名字和形态的神又有何不可？崇拜有形或无形的神，直到你认识你是谁。"马哈西还分享了三个令人惊讶的事件：猴子与prasad的故事、预知提问的回答、以及教导儿童背诵《教诲诗》的意义。