Aham and Aham-Vritti
本章是《马哈希福音》的最后一章，深入探讨"我"（Aham）与"我念"（Aham-Vritti）的关系。马哈希指出，当你潜入"我念"的源头时，自我的现象存在就被超越了。"我念"与其他心智的波动本质上不同，是所有其他念头的根基。
马哈希解释了"我"这个词的深刻含义——梵文字母表的第一个字母A和最后一个字母h组成了"我"，意味着它包含一切。这暗示了真我的无限性和完整性，它是所有存在的源头和归宿。
本章总结了整部《马哈希福音》的核心教导：通过持续参问"我是谁"，追溯"我念"的源头，最终会发现"我念"消融于真我之中。这不是一种哲学理论，而是可以直接体验的实相。当"我念"被超越时，剩下的就是永恒的、无条件的绝对存在——那就是我们的真实自性。
"当你潜入'我念'的源头时，自我的现象存在就被超越了。"
"'我'这个词本身很有启发性。梵文字母表的第一个字母A和最后一个字母h组成了'我'，意味着它包含一切。"
"'我念'与其他心智的波动本质上不同。没有'我念'就没有其他波动，但'我念'可以独立存在。"
"自我作为真我（纯意识）与物理身体（惰性无意识）之间的纽结，被称为chit-jada granthi。"
"从本心升起的'我是'作为一个人经验的首要数据。"
马哈希揭示了"我"这个词的深刻含义：
"梵文字母表的第一个字母A和最后一个字母h组成了'我'，意味着它包含一切。"
这表明：
马哈希指出"我念"与其他念头的根本区别：
超越自我的方法：
"当你潜入'我念'的源头时，自我的现象存在就被超越了。"
马哈希用"chit-jada granthi"（意识-物质纽结）来描述自我：
"自我作为真我（纯意识）与物理身体（惰性无意识）之间的纽结。"
修行的目的就是解开这个纽结。