当念头升起时，不要追随它们。只需问："这个念头是从哪里升起的？"追踪到源头，你会发现那里有一个"我"的感觉。抓住这个"我"，继续问："这个'我'是从哪里来的？"持续地参究，直到你安住于那不生不灭的存在。
参究"我是谁"不是要找到某个概念性的答案。如果有答案出现——"我是一个灵魂"或"我是觉知"或"我是神"——那答案本身就是一个念头，需要继续追问。
虚假的自我是由念头构成的——"我是某某人"、"我拥有这个"、"我是这个身体"。这些念头生起又消失，但"我"的感觉持续不断。参究是要找出这个持续的"我"到底是什么。
当你深入参究，你会发现这个"我"并没有实质性的存在。它只是一个错误的身份认同——把非真实的东西当作自己。真正的参究会消融这个虚假的自我感。
马哈希经常将参究与臣服相提并论。他说："参究和臣服是同一件事的两面。参究是向内臣服，臣服是向真我臣服。当你在参究中放下念头，你就是在臣服。当你在臣服中放下自我，你就是在参究。"
有些人通过臣服获得成就，有些人通过参究。无论哪条路，最终都是消融自我，认出真我。
参究不应该只是每天打坐时做的事情。它应该成为生活的背景。当你走路、说话、吃饭、工作时，都可以在内心保持这种参究——"我是谁？""这个'我'是什么？"
渐渐地，参究会成为第二天性。你会发现自己越来越能够区分念头和觉知，越来越不被念头带走。这就是修行的进步。